هل أنا مصاب بالفصام أم بمرض عقلي؟

الجمعة نوفمبر 25, 2022 6:11 am

بسم الله الموفق للصواب

وهو المستعان

سلامٌ عليكم، أما بعدُ:

فإنَّ الأعراض التي ذكرتها عن نفسك قبل أن تصح حالتك، وبعد أن عاودتك الهلاوس السمعية والحسية - هي أعراضٌ واضحةٌ للفصام، وقد أثمر ما أخذتَه مِن العلاج الديني والدوائي صحةً وقوةً وتحسُّنًا ملحوظًا في حالتك النفسية والفكرية، غير أنك لم تُداومْ على الدواء - مع بالغ الأسف - فنكست! وأخطأتَ موْضِع طلب الشفاء من الأمراض الذهانية بزيارة مشايخ مبلغ علمهم المسّ وعِشق الجن، عِوَضًا عن زيارة الأطبَّاء النفسيين المتمرِّسين في تشخيص وعلاج الأمراض الذِّهانيَّة!

الأعراضُ التي تشتكي منها الآن هي ما يصطلح على تسميته بـ: الضلالات والهلاوس السمعية والحسية، فأما الضلالات فهي تلك الاعتقادات الخاطئة مِن أنك رسولٌ للجن، أو أن أحدًا يسمع حديثك لنفسك، أو يحدثك بينه وبين نفسه، وأما الهلاوسُ السمعيةُ فإنها تلك الأصوات التي تسمعها في أذنيك، أو داخل رأسك، والمتمثِّلة في صوت تلك الأنثى وغيرها من الأصوات التي تسمعها، وأما الهلاوسُ الحسية فتلك الأحاسيسُ التي تحس بها، وكأن أحدًا يلمسك، أو شيئًا يدبُّ على جسدك، وغالبًا ما تكون الهلاوس الحسية ذات طبيعةٍ جنسيَّة على مِثْل ما وصفتَ لنا في استشارتك! فليتك تُراجع طبيبك حتى يضبطَ لك الجُرعة المناسبة للتخلُّص مِن الهلاوس والضلالات.

أما أسئلتك فدونك أجوبتها، وبالله التوفيق:

"هل تشخيص حالتي: فصام أو تلبُّس ومس؟".

فصام Schizophrenia

"هل تُشَكَّل الروح إذا عُذِّبَتْ بشكل بدنها؟ أو على غير حقيقتها؟".

لا أعلم، ولكن ثمَّة مسألة أجاب عنها العلامةُ ابن قيم الجوزية - قدَّس الله روحه - في كتابه "الروح" حول تمايُز الأرواح بعد مُفارقة الأجساد وشكلها، وهي المسألة الخامسة من "أنَّ الأرواح بعد مُفارَقة الأبدان إذا تجرَّدَتْ بأي شيءٍ يتميز بعضها من بعض، حتى تتعارَف وتتلاقَى، وهل تشكل إذا تجردت بشكل بدنها الذي كانت فيه وتلبس صورته، أو كيف يكون حالها؟"، فآمل النظر فيها للفائدة.

"هل يسبِّب الكبت مثل هذه التخيُّلات؟ وهل أرى مثل هذه الأحلام نتيجة الكبت الجنسي؟".

بالنسبة لحالتك، فإنَّ ما تراه مِن خيالاتٍ هي أعراضٌ رئيسة للفصام، ولعلَّ للكَبْتِ دورًا في دفْعِها للظُّهُور.

وعسى الله أن يشفيك ويعافيك، ويجعل علتك تمحيصًا لا تنغيصًا، ولا بأس عليك طهورٌ - إن شاء الله تعالى.

والله - سبحانه وتعالى - أعلم بالصواب